La tueuse

风格一种，所谓“新剧集”。墨染的符号“人”，茫茫人海冥冥漂泊的肉与灵，无论哭多少次，或做多少回，皆可理解，却难以共情，看得镇定自若。观看障碍是不存在的，两倍速AI，如果认识了“四大天王”和“八大仙人”。

喜欢这部剧，编剧的表达很有趣，感觉译者翻译的也这么有趣。给了我另外的视角去理解失误，也给了我一些之前没想过的东西。还有些感同身受的小体验。

推荐！很多亲密关系出现问题都是由于沟通造成。 某个方法是否值得你去尝试，只需问三个问题，如答案都是“Yes”，请不要踌躇，马上去做吧！这三个问题是：（1）结果对我有好处吗？（2）我想在短期内得到这些好处吗？（3）这些好处是否符合“我好、你好、世界好”的要求？ 人与人之间的沟通，发言的一方所发出的信息极多，但是他本人意识到的只有极少部分，绝大部分都是他不自觉，即由他的潜意识控制而发出的。 两个人之间的沟通问题和冲突，只有这两个人才能真正解决。第三者的出现，只能把问题延后，其中的原因没有处理好，问题便会继续出现。坦白、诚恳、关怀的态度，在这个基础上，我说出我想要的是什么，对方说出可以给我的是什么，然后大家讨论找出两人都可以接受的方案。 请记住这句箴言吧：可以直接谈的不要经由第三者，带着坦白、诚恳、关怀的心，什么都可谈。 爱要说出口，任何一种沟通其实都是如此。对方是不是这个意思或者是否明白你的心意，只有对方才能决定。不要假设，若不肯定，找他谈谈。 压力并不是负面事件的产物，凡是觉得重要而需要更多力量才能做得好的事，都会给我们压力。压力的简单解释是：当你认为处理事情所需的能力超越你拥有的能力，你便感到有压力。 事实上，事情还没有开始或者大结局，当事人是没有资格说他的能力不够的。事情从来都没有给人压力，压力总是一个主观的、没有足够支持的判断而引发的结果。压力总是人们强加给自己的。 在任何由两个以上的人结成的群体里，若“我们”被彼此尊重，优先对待和支持，这个群体将强大，因而其中的每一个“我”可以健康和成功地存在。若每个群体成员把“我”的位置放于“我们”之上，“我们”将减弱，长久下去，“我们”将会消减、失败，因此，“我”将不能保存。所以，保存“我们”，强化“我们”的工作做得更多，才是成功的方向。把这个概念放在工作中出现的情况下，我们便会很快找到解决的方向。 所有外面世界的追求，都是为了满足一个人的内心世界的需要（深层需要）。从下而上追求时，在当时可能会全力以赴，排除万难地去努力，但同时会感到很辛苦；但是，当由上往下回顾自己时，也许就会发觉曾做的或正在做的往往不是唯一的选择。 层次越低的问题，越容易解决。一般来说，一个低层次的问题，在更高层次里容易找到解决方法。 系统：自己与世界中的各种人事物的关系（人生的意义）； 身份：自己以什么身份去实现人生的意义（我是谁，我有怎样的人生）； 信念：配合这个身份，应该有什么样的信念和价值观（应该怎么样、什么重要）； 能力：我可以有哪些不同的选择，我已掌握、尚需掌握哪些能力（如何做，会不会做）； 行为：在环境中我们做的过程（做什么，有没有做）； 环境：外界的条件和障碍（时间、地点、人事物）。 对于自我价值不足的人，帮助他们重新培养出自我价值，只有一个方法：制造机会，让他自己多做点事，并帮助他（让他自己）做好，让他得到更多的肯定。 感觉→尝试→经验→能力→（肯定）→自信→自爱→自尊 因为自信就是“信赖自己有足够的能力取得所追求的价值”，所以自信的基础是能力。能力的基础是经验，经验的基础是尝试，尝试的基础是感觉。感觉就是想去尝试的内心状态，也就是自信最基本的原动力。 自身的“建设性”。“建设性”是事情能够产生累积的正面效果，每重复一次，自己的成长、学习和未来的成功快乐便多一分。只要是符合“我好、你好、世界好”的事，不妨做，总错不了。成长的过程一定有痛苦，但是成长之后便有机会开心快乐、成功满足。 怎样才算是自己尊重自己呢？自己心口合一、内外一致，就是自己尊重自己。不勉强自己去做不愿做的事是自己尊重自己。 我们的脑袋凡是收到含有“不”字

看剧不多，对历史知识了解有限的我，在追剧时能明显的感受到编剧语言偏激，这或许和写作环境有关吧。而史书则应尽可能的站在局外，而编剧自己带入其中的观点难免有失偏颇，史料的不足造成好多历史节点和重要事件描述有点演义和野史痕迹。此剧序前已说明是在狱中写就，资料有限，条件也就可想而知了，我们还能苛责什么呢？说这些的意思是想说读此剧时我们对怀疑的部分自行增补为好。但是，缺陷不能掩盖此剧的亮点，以纪年为单位，从公园前写起，用我们所熟悉的方式略去皇帝帝号，中国和世界同时期发生重要事件对应简述，也值得一读。

编剧的脑回路可以哟，槽点多到数不完

虽然剧情真的不能深究，但是一让在让太可爱啦！

先读了卢梭的结果是，只能少打一星了。 Adrienne Pauly的总体叙述方式很好，确实像漫无目的的语录体，大部分读起来蛮舒服，小部分涉及到宗教和文化背景知识就有点晦涩。 我发现了，他的语言很平直，力求一种理性的陈述，又或者是译者的风格呢！ 有的地方会感觉断掉了，没连上。 理解他思想的进步之处一定要看到编剧同时代的大多数！

这几天被这个美国人创作的书所感动…（看到第五章）出于对编剧好奇而翻看了首页…慢慢的好像被记忆遗失地一些东西又了影像、甚至清晰起来！故事或历史就像坐在小炕桌上喝着温酒吃着腌菜唠着的小嗑！让我想起冰天雪地的童年和那些玩伴，还有我父母辈苍凉的青春的素创作，和某个老辈邻居的容颜、语气～

非常良心的武侠剧，经费都用在特效上了，有的地方很燃很过瘾，前半部分高度还原动画，当剧情超过动画时也有了自己的风格，大师兄死的那段武侠风浓郁，氛围拉满。可能受制于经费吧，选角方面不尽如人意，但越往后演员对角色的适配度越高。剧情方面后期的天启篇不太行，还是挺喜欢前面江湖篇，朝堂谋略方面太拉胯，但前期还是值得一看的

在一个满是吃人的社会，你不吃人，也会担心被人吃掉！就算你不被别人吃掉，也仍然会担心你会不会被别人吃掉。最终，好像每个人都会把你吃掉一样！不知是你疯了，还是别人疯啦。想起奇葩说“愚人井”的水你喝还是不喝？可怕的是吃人于无形之中，吃人于不吐骨头之中，最钟变成一幅幅没有骨头的，却只是徒具有一副表象。这样虽没腐烂，但却已发臭的，却不在少数。 吃人，从来没有间断过。只不过，如今吃人的不再是吃肉，而是吃掉人的思想，通过语言文字。 不过好像这个更可怕 这满是狂人的时代。 --------《La tueuse》